Phenomenology and Revelation / Phänomenologie und Offenbarung

hrsg. von Thomas Schärtl-Trendel und Christina M. Gschwandtner

• Sean Haefner, The Unconditional in the Broken World. Gabriel Marcel on Hope and Revelation, p. 115–128
• Andreas Gonçalves Lind SJ, Michel Henry’s Anthropology in Connection with the Question of God. God as the Everlasting Life of Mortal Persons, p. 129–151
• Connor Ritchie, Revelation, Negative Theology, and Apophasis. Marion and Eriugena on the Incomprehensibility of Revelation, p. 152–168
• Jorge Luis Roggero, The Secret of Manifestation. The Phenomenon of Revelation, p. 169–183
• Trevor B. Williams, The Space of Finitude. Emmanuel Falque and the Chaotic Interpretation of Khōra, p. 184–199
• William Woody SJ, Divine Disruption, Happy Faults, and a Godly Grief. Sketch of a Phenomenology of Conversion, p. 200–213
• Stephen Artner, God, Being, and the ‘End of Metaphysics’. Paul Riccoeur’s Hermeneutic Retrieval of Exodus 3:14, p. 214–227
• Jack Louis Pappas, Traversals. Maurice Blondel and Erich Przywara at the Intersection of Phenomenology, Revelation, and Theological Metaphysics, p. 228–244

Konfessionell-kooperativer Religionsunterricht – Fundierungen und Perspektiven

hrsg. von Mirjam Schambeck sf und Ulrike Witten

• Editorial (Mirjam Schambeck sf – Ulrike Witten), p. 1-4
• Jan Woppowa – Henrik Simojoki, Konfessionell-kooperativer Religionsunterricht Typologische Systematisierung, religionsdidaktische Potentiale und Desiderate sowie Entwicklungsperspektiven, p. 5–19
• Bernd Schröder, Der Christliche Religionsunterricht (CRU) als ökumenisches Lernfeld. Didaktische Desiderate und Perspektiven, p. 20–29
• Mirjam Schambeck sf, Den Religionsunterricht in Bayern zukunftsfähig halten.Zur Dringlichkeit konfessionell-kooperativer Lehr- und Lernformate
  und ihrer Konkretisierung, p. 30–41
• Konstantin Lindner – Stefanie Lorenzen – Mirjam Schambeck sf – Ulrike Witten, Konfessionell-kooperativ Religion unterrichten – wie geht das? Leitlinien einer konfessionssensiblen Didaktik am Beispiel ‚Heilige‘, p. 42–61
• Dorothea Sattler, Ökumenische Theologie. Gegenwärtige Perspektiven und Arbeitsfelder, p. 62–73
• Sabine Pemsel-Maier, Auf der Suche nach Best Practice-Beispielen. Einblicke ins konfessionell-kooperative Unterrichtsgeschehen, p. 74–87
• Kathrin Boukrayâa Trabelsi – Julia Drube – Martina Reiner, Simultankirchen. Religionsdidaktische Chancen und Herausforderungen ihrer Wahrnehmung als Crossoverphänomene, p. 88–102

• Markus Riedenauer, Kybernetismus. Politische Anthropologie in der Krise, p. 491–510
• Jakob Helmut Deibl, Spuren des Apokalyptischen bei Agamben und Hölderlin, p. 511–525
• Dirk Ansorge, Religionsdialog mit Anselm? Die Trinitätslehre als Stolperstein für das Gespräch zwischen Juden, Christen und Muslimen, p. 526–540
• Margit Eckholt, Synodale und befreiende Dynamiken im Pontifikat von Franziskus Theologien im Dienst der Transformation, p. 541–553
• Martin Kirschner, Von der Hoffnung Rechenschaft geben. Linien einer Theologie in Transformation im Gespräch mit den Beiträgen dieses Heftes, p. 554–568
• Lukas Metz, Liturgia in via. Überlegungen zur Reform der Römischen Messliturgie im Ausgang von der Eucharistietheologie der Basilios-Anaphora, p. 569–599
• Klaus Unterburger, 75 Jahre Münchener Theologische Zeitschrift. Ein Rückblick, p. 600–614

• Jan Loffeld, Geschichten verbinden. Auf dem Weg zu einem narrativen Pastoralverständnis, p. 307–324
• Markus Mühling, Das Erzählen der Wirklichkeit Narrative Ontologie und Offenbarung, p. 325–339
• Emmanuel L. Rehfeld, ‚Sein aus Gott‘ und ‚Sein in Gott‘. Biblisch-theologische Denkimpulse zur relationsontischen Konstitution und narrativen Vermittlung menschlicher Identität, p. 340–354
• Eleonore Stump, Zur Wahrhaftigkeit von Erzählungen, p. 355–369
• Veronika Hoffmann, Narrative Glaubensidentität? ‚Narrative Identität‘ und ihre Bedeutung für die Theologie, p. 370–384
• Sarah Rosenhauer, Mehr als in Sätze passt. Offenbarung als performatives Ereignis, p. 385–400
• Mirja Kutzer, Die unendliche Geschichte. Fiktionales Erzählen als Kommunikation über das ‚Wie‘ von Erlösung, p. 401–412
• Thomas Schärtl, Revelation, Reading, and Transformation, p. 413–438
• Patrick Zoll SJ, Warum biblische Erzählungen durch ihre Form heilen können. Eine Betrachtung der Emmausgeschichte im Lichte neurobiologisch informierter narrativer Traumatherapie, p. 439–453
• Christof Wolf SJ, Wahrheit und Imagination im Film, p. 454–466

• Klaus Unterburger, Gott erfahren in den nichtchristlichen Religionen. Der Diskurs an der Münchener Universität im 19. Jahrhundert und die Reaktion Roms, p. 162–175
• Thomas Schärtl, Religionen und die Grammatik des christlichen Glaubens. Zu einer Offenbarungstheologie der Religionen, p. 176–191
• Christof Breitsameter, An old principle in a new context. The doctrine of double effect using palliative sedation as an example, p. 192–206
• Stephan Ernst, Verhältnismäßigkeit. Grundprinzip theologischer Ethik, p. 207–222
• Niccolò Galetti, Das euteleologische Gottesbild. Ein Gott, der Liebe ist, aber nicht lieben kann, p. 223–239
• Florian Klug, Katholische Ekklesiologie und das Menschheitsgeschick. Das Abel-Motiv und dessen vermeintliche Gefahr für die kirchliche Lehre, p. 240–257
• Regina Maria Frey, „Gewohnheit, aber auch erwachsen gewordener Glaube“. Studie zu den Motivationen für die Mitfeier des katholischen Sonntagsgottesdienstes, p. 258–275
• Dominik Heringer, „Pro disciplinis sacris Professores sint communiter sacerdotes“. Die Geschichte der „Laienhabilitation“ in Deutschland, p. 276–301

• Gregor Maria Hoff, Performative Offenbarung. Zur Fundamentaltheologischen Epistemologie der Rede von „Offenbarung“, p. 3–15
• Sibylle Trawöger, Offenbarung und epistemologische Flexibilität, p. 16–26
• Lukas Metz, Λόγος and λόγος. Thoughts on the Christian notion of a σάρκωσις του λόγου, p. 27–43
• Frank Della Torre II, Toward a Hermeneutics of Divine Revelation. Bonhoeffer’s Quarrel with Barth, p. 44–54
• Samuel Underwood, Ricoeur and the Poetry of Revelation, p. 55–67
• Charles A. Gillespie, Attention to Dramatic Revelation. Theatrical Sacraments and a Phenomenology of Spectacle, p. 68–82
• Stephanie Rumpza, Measuring up to Hermeneutics. Jean-Luc Marion and Revelation in the Incarnate Christ, p. 83–96
• Nils Richber, Ground Zero of Meaning, p. 97–109
• Thomas Sojer, Wir halten heute die endgültige Wirklichkeit in den Zeichen. Tropologische Hermeneutik bei Henri de Lubac und Simone Weil, p. 110–122
• Matthew Elia, Homo Interpretans. On Daston, Augustine, Wynter, p. 123–136
• Oliver Davies, Planetary Hermeneutics in a Time of Crisis, p. 137–150

• Andreas M. Riester, Florian Klug Franz von Paula Morgott (1829–1900) und Martin Grabmann (1975–1949) Ihr Lehrer-Schüler-Verhältnis im Spiegel ihrer Korrespondenz, p. 354–377
• Florian Klug, „Denn Zukünftiges kann der nicht wissen, der das Vergangene nicht kennt.“ Bonaventuras Hermeneutik im Spannungsfeld von Kontemplation und Ekklesiologie, p. 378–400
• Maximilian Gigl, Weder religiös, noch säkular – Dazwischen. Eine Gedankenskizze zur gegenwärtigen (religiösen) Signatur, p. 401–417
• Markus Zehetbauer, Zweifel, Unglaube und Anagnorisis-Motiv in den Ostererzählungen der Evangelien, p. 418–444
• Benjamin Bihl, Der Spender der Sakramente. Überlegungen zur Rolle des Sakramentenspenders in der allgemeinen Sakramentenlehre, p. 445–460
• Stefan Kopp, Ökumene unter einem Dach. Ein lokaler Ansatz für liturgiewissenschaftliche Forschung und Lehre, p. 461–478

• Winfried Haunerland (+), Die Messfeier als mysterium. Feiergestalt und Metaphysik der Eucharistie, p. 242-254
• Benjamin Dahlke, Sakramentenontologische Diskussionen im Vorfeld der Enzyklika Mysterium fidei (1965), p. 255-269
• Jan Levin Propach, Eucharistische Metaphysik beim jungen Leibniz, p. 270-281
• Angelika Wimmer, Materielle Verkörperung und personale Begegnung, p. 282-303
• Michael Bauwens, Towards a spousal metaphysics of the Eucharist. Persons, Powers, and Mary, p. 304-314
• Damiano Migliorini, The Eucharist according to gunk-relational ontology, p. 315-330
• Andrea Strickmann, Personbegriff und eucharistische Metaphysik. Orientierungsbewegungen für mehrdimensionale Kohärenz in eucharistischer Modellbildung, p. 331-346

• Ayşenur Ünügür Tabur, The Grounding Problem of Divine Attributes. Ibn Sina’s Alternative Solution to Contemporary Problems, p. 130–145
• Cem Kara Fuzulis „Garten der Glückseligen“ und das Leid der Heiligen. Eine alevitische Entgegnung auf die Leidfrage, p. 146–163
• Jürgen Ludwig Scherb, Reinhold Oswald Messner’s (1911–1971) Theory of Apposition, Reduplication, Specification and partial Opposition in general. A philosophico-theological Evaluation, p. 164–176
• Andrea Strickmann, Gender und Auferstehung. Skizze einer gendersensiblen Korrelation, p. 177–193
• Yves Kingata, Der Dienst des Katecheten – ein altes Amt in neuem Gewand? Kirchenrechtliche Anmerkungen zum Motu proprio Antiquum ministerium, p. 194–206
• Burkard Porzelt, Wer bestimmt die Normen des Religionsunterrichts? Die Genehmigung von Religionsbüchern im Fadenkreuz, p. 207–216
• William H. Johnston, Reflections on the Traditional Latin Mass Movement. A Reply to Dennis M. Doyle, p. 217–222
• Dennis M. Doyle, How to deal with the Traditional Latin Mass Movement. Thoughts on Willam H. Johston’s Reply, p. 223–226