Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat die Diskussion über die afrikanische Kirche als Institution, in der eigene Probleme selbstverantwortlich gelöst und neue pastorale Methoden entwickelt werden, an Bedeutung gewonnen. So werden in dieser Studie die aktuellen Fragen der afrikanischen Kirche am Beispiel von Tansania näher betrachtet. Dabei werden Alternativen entwickelt, wie der christliche Glaube durch die Begegnung und Auseinandersetzung mit dem „missionarischen“ Fundament, der von den Missionaren geprägten kirchlichen Strukturen durch die einheimischen Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien vertieft und auf Zukunft hin lebendig erhalten werden kann. Dabei wird vor allem auf die eigene Kreativität der Ortskirche verwiesen und die Bedeutung der Zusammenarbeit mit lokalen Partnern aufgezeigt

Nigeria is a multi-religious nation with a federal system of government. Under this situation, politics is played along religious inclination which breeds many conflicts. The author analyses the tenets of the three main religious groups in Nigeria – the African traditional religion, Christianity and Islam – to see how they could co-operate and contribute to peaceful co-existence among Nigerians irrespective of their religious affiliations. For this the book looks into the efforts of some religious leaders and institutions through their dialogues, pronouncements, communiqués and admonitions aimed at implanting peace in Nigeria.

Nigeria is a country with many ethnic nationalities, endowed with different cultures, traditions, languages, religions and histories. The political unity among these ethnic nationalities was merely imposed by the former British colonial government. The consequence of the enforced national unity today is constant inter-ethnic and inter-religious conflict. The researcher argues that Nigeria needs to implement religious freedom, and maintain the secular status of the country as declared in the constitution of the land, as a way of calming the tension in the country, and bringing the people together whose co-existence is severed by the religious dichotomy.

Gefangenenseelsorge steht heute vor der Aufgabe, ein Selbstverständnis zu entwickeln, das es ihr ermöglicht, christlich motivierte Sorge um den Menschen in der Strafe zu üben, ohne inhaltlich und final an die Intention des Vollzuges gebunden zu sein. Ein zentrales Problem besteht darin, wie angesichts der geringen Aufnahmebereitschaft der Gesellschaft gegenüber Vorbestraften und der von vielen Verletzungen gezeichneten Persönlichkeit des Strafgefangenen eine Hilfe gefunden werden kann, die die Lebenssituation des Strafentlassenen nachhaltig verbessert. Um die Entstehung und Entwicklung der Seelsorge an Inhaftierten und der Strafvollzugsentwicklung nachzuvollziehen, werden Quellen, Erfahrungsberichte und praktisch-theologische Darstellungen historisch betrachtet und ausgewertet, damit sie für die gegenwärtige Seelsorge im Strafvollzug entfaltet werden können. Die Sondersituation des Spezialgebietes Gefangenenseelsorge kann genutzt werden zur Ausbildung einer grundsätzlichen Theorie der Seelsorge.