Mazza E., La conception “typologique” du sacrement: une définition d’Augustin à interpréter avec Chrysostome 311; Valli N., La Veglia Pasquale nella liturgia ambrosiana (III). Dall’Annuncio della risurrezione ai riti conclusivi 323; Garcia Cordeiro J.M., A ideia de sacramento na Primeira Escolástica 369; Massimi E., Il contributo di dom Cipriano Vagaggini alla Commissione liturgica Preparatoria del Concilio Vaticano II (II parte) 389 Quartier T., Praxis liturgischer Spiritualität. Methode und Theorie im Bereich der Klosterliturgie 447; Felini M., Contributo alla storia della genesi della Sacrosanctum concilium: gli interventi di mons. Jenny e il suo influsso nel primo capitolo della Costituzione liturgica 481; Book Reviews – Recensioni 505

P. A. Muroni, Editorial 8; N. Valli, La Veglia Pasquale nella liturgia ambrosiana (II). La catechesi veterotestamentaria 13; W. Sumani, Easter Vespers with a Procession to the Baptismal Font: a Liturgical Practice Worth Retrieving? 47; J. P. Rubio Sadia – S. Ruiz Torres, El responsorio O summum et inenarrabile. Análisis de una composición desconocida del tiempo pascual 85; E. López-Tello García, Il memoriale pasquale come principio strutturante della distribuzione dei salmi nell’ufficio divino. Il contributo di Notker Füglister OSB111; Â. Cardita, Les “liturgies jeunes”, une question d’ “inculturation”? 171; G. Midili, Il contesto “prossimo” della riforma liturgica 197; E. Massimi, Il contributo di dom Cipriano Vagaggini alla Commissione liturgica preparatoria del Concilio Vaticano II ( I parte) 233; Book Reviews – Recensioni 278

Muroni P. A., Ecclesia orans: 30 Years Service to Liturgical Science 303; Mazza E., La partecipazione attiva alla liturgia. Dalla Mediator Dei alla Sacrosanctum concilium 313; Scicolone I., Paolo VI: “interprete” della riforma liturgica 335; Driscoll J., Reviewing and Recovering; Sacrosanctum Concilium’s Theological Vision 363; Gregory W.D., On the 50^th Anniversary of the Constitution on the Sacred Liturgy 391; Irwin K. W., The Theological Keys of Sacrosanctum Concilium. Reflections and Proposals 411; Rubio Sadia J. P., El proceso de introducción del rito romano en Navarra. Nuevas aportaciones desde las fuentes litúrgicas 455; Valli N., La Veglia Pasquale nella liturgia ambrosiana (I). I riti lucernali 547; Yao A. P., La vraie nature des prières dites apologétiques de l’Ordo Missae 579. NOTE: Metzger M., L’apport liturgique des célébrations dominicales de la Parole 603; Di Benedetto M., Il giubileo di Sacrosanctum Concilium per una stagione feconda della scienza liturgica. Testimonianza e prospettive di ricerca 621; Book Reviews – Recensioni 631

P.A. Muroni, Editorial – Editoriale, p. 3-6; L.F. Ladaria, Ragione, fede lode, p. 15-28; J.J. Flores Arcas, La constitución conciliar de liturgia: una lectura actualizada, p. 29-46; P. Marini, Il Concilio Vaticano II. L’apertura, il pensiero di Giovanni XXIII, le finalità della riforma liturgica, p. 47-70; J.G. Leachmann, The New Family of Common Worship. Liturgical Books of the Church of England: The Renewal of Daily Prayer in the Church of England as an Expression of on-going Liturgical Reform, p. 71-92; N. Valli, Tradurre dal greco in latino: il metodo esemplare di Dionigi il Piccolo, p. 93-118; J.P. Rubio Sadia, De Urgell a Palencia, o el primer camino del rito romano a Castilla, p. 119-156; W. Sumani, Narrabo omnia mirabilia tua (Psalm 9,2). The Narrative Foundations of Christian Euchology, p. 157-184; L. Girello, Ecclesiae tuae perfice augmentum. La seconda orazione di consecrazione del crisma dell’Ordo benedicendi oleum cathecumenorum et infirmorum et conficiendi chrisma del 1971, p. 185-234; L. Rosania, Immagini ecclesiologiche nell’eucologia ambrosiana, p. 235-268; Book reviews – recensioni, p. 269-291.

Notker Wolf, Saluto al Santo Padre Benedetto XVI, p. 13-14; S.P. Benedetto XVI, Discorso, p. 15-18; J.J. Flores Arcas, Introduzione: I cinquant’anni del Pontificio Istituto Liturgico (1961-2011), p. 19-24; Z. Grocholewski, Il triplice obiettivo del Pontificio Istituto Liturgico: ricerca, insegnamento, pastorale, p. 27-34; P. Engelbert, Gli inizi del Pontificio Istituto Liturgico, p. 35-48; C. Valenziano, Feliciora usque suscipiat incrementa, p. 49-82; M. Augé, Il metodo di insegnamento dei grandi Maestri del PIL: una testimonianza, p. 83-94; D. Ravelli – V. Yong – O.-M. Sarr, Testimonianze, p. 95-116; D.R. Holeton, Liturgy and Ecumenism, p. 117-136; E. Bianchi, La liturgia e il futuro della Chiesa, p. 137-144; R. De Zan, Tra Memoria e Profezia: il dinamismo di una tradizione ereditata, arricchita e trasmessa dalla seconda generazione del PIL, p. 145-158; R. Russo, Liturgia y formación, p. 159-182; G. Danneels, L’enseignement de la liturgie, p. 183-196; P. Turner, The Challenges for Liturgists of the Future: Pastoral Liturgy, p. 197-210; P.J. Da Cruz, Liturgie et Mission, p. 211-222; G. Midili – T. Pott – R. Russo – P. Turner – M. Tymister, Tavola Rotonda, p. 223-269

E. Mazza, Uno studio sulla struttura dell’anafora gallicana e hispanica, p. 7-47; G. Radle, Uncovering the Alexandrian Greek Rite of Marriage: The Liturgical Evidence of Sinai NF/MG 67 (9th/10th C.), p. 49-73; E. Bermejo Cabrera, Los Oficios de la Semana Santa en la Basílica del Santo Sepulcro de N.S. Jesucristo de Jerusalén, p. 75-127; M.P. Remery, Beauty as the Bond between Liturgy and Architecture, p. 129-138; A. Cardita, «Dans la vie, comme dans la mort, nous appartenons au Seigneur». La mort des chrétiens et ses rites dans une société «post-mortelle», p. 139-157; G. Ramis, Liturgia hispano-mozárabe. Boletín bibliográfico (2004-2011), p. 159-170; J.M. Garcia Cordeiro, Ad docendum Christi misteria: Sacramentum e ministerium no Liber ordinandum episcopal de Silos, p. 171-181; J.M. Guilmard, La psalmodie grégorienne aujourd’hui, p. 183-196; M.G. Witczak – D.J. Merz, St. Gall Mass Orders (IV): Ms. Sangallensis 354. Searching for the Origins of the «Rhenish Mass Order», p. 197-224; N. Valli, Passione e deposizione del Signore nel rito ambrosiano, p. 225-266; H. Mendez, Celestial Liturgy as Cause of the Eschatological Judgement, p. 267-286; P. Fernández Rodríguez, Reforma última de la praxis sacramental de la penitencia. Respuestas históricas y cuestiones actuales, p. 287-339; Book Reviews – Recensioni, p. 341-379

H. Buchinger, Was There ever a Liturgical Triduum in Antiquity? Theological Idea and Liturgical Reality, p. 257-270; E. Mazza, Sul canone della messa citato nel De sacramentis di Ambrogio, p. 271-293; T.A. Krosnicki, Cardinal Newman’s Prayer, p. 295-300; J. Janová, Blick auf das Sakrament der Firmung und der Zelebrierung der heiligen Messe versus populum in der Korrespondenz von M. Pícha, L. Precan und S. Braito, p. 301-309; J.G. Leachman, The Recovery and Reintroduction of Easter Vigil Baptisms in the Church of England: An Exemple of „Differentiated Liturgical Renewal“, p. 311-326; N. Valli, La santa messa In Cena Domini nella liturgia ambrosiana, p. 327-374; H.I. Damjanovic, Die aktive Teilnahme der Zisterziensermönche in der Messe vom 12. bis ins 20. Jahrhundert, p. 375-399; Book Reviews – Recensioni, p. 401-416

G. Midili, Le riflessioni del professor Adrien Nocent sull’Istituto Liturgico (28 gennaio 1961), p. 7-36; E. Carr, Sacrosanctum Concilium e le sue conseguenze: la riforma liturgica, p. 37-48; M.S. Gros, L’office cathédral d’Arles en Provence vers l’an 500, p. 49-56; R. Reyes, La Teologia della liturgia di Joseph Ratzinger, p. 57-72; J.J. Flores Arcas, De una teología estética e la belleza del ars celebrandi, p. 73-97; C. Militello, La presenza di Cristo nella liturgia «… Cristo è sempre presente nella sua chiesa …» (SC 7), p. 99-107; S. Parenti, Towards a Regional History of the Byzantine Euchology of the Sacraments, p. 109-121; E. Mazza, Interpretazione liturgica dei portali e di quattro nicchie del battistero di Parma, p. 123-167; M.M. Morozowich, Historicism and Egeria: Implications of In eo typo, p. 169-182; B. Cescon, Il soggetto celebrante nel postmoderno e deuteromoderno, p. 183-224; Book reviews – Recensioni, p. 225-252

J. Driscoll, Romans 12:1-2. Logikè Latreia in Exegesis and in Liturgy, p. 7-38; G. Ramis, Profesión de fe y liturgia, p. 39-58; J.M. Guilmard, La litanie majeure et les processions de la messe. Répertoire de chant à Rome et en Gaule dans la deuxième partie du 8e siècle, p. 59-120; M. Metzger, Hermas, les visions comme autorité pastorale pour la pénitence, p. 121-128; M. Gronchi, Il valore salvifico dell’umanità di Cristo in rapporto al mistero pasquale (SC 5), p. 129-142; M.E. Johnson, Christian Initiation in Fourth-Century Jerusalem and Recent Developments in the Study of the Sources, p. 143-162; P.A. Muroni, La liturgia delle ore: prospettive future, p. 163-188; N. Valli, In lumine tuo videbimus lumen. Le grandi vigilie ambrosiane: una tradizione rinnovata, p. 189-230; P. Goyret, Aspetti ecclesiologici nel capitolo primo della Sacrosanctum concilium, p. 231-240; D.P. McCarthy, Lauren Pristas, Collects of the Roman Missal: A Study of Liturgical Reform, p. 241-264; Book Reviews – Recensioni, p. 265-312

G. Di Napoli, Pa prex a Roma prima e dopo l’introduzione del Sanctus: sconvolgimenti e riconfigurazione, p. 241-260; M.F. Connell, Making Christ of the Man Born Blind (John 9:41-41): A Hypothesis, p. 261-310; L. De Martino, Il purismo innodico e la riforma dei libri liturgici nel periodo pre-tridentino, p. 311-334; Nota: C. Krause – A. Grillo, Osservazioni critiche allo scritto di David Berger, Elemente einer Theologie der participatio actuosa beim hl. Thomas von Aquin, p. 335-344; Book Reviews – Recensioni; Indici