Die Berufung zur gottgeweihten Jungfräulichkeit vollzieht eine bleibende Synthese: die Einheit von Glauben und Liebe. Das bräutliche Zeichen ist ein Zeichen der Liebe und des Glaubens. Das Zeugnis des Lebens der geweihten Jungfrau „wie Sauerteig im Mehl“, ist sicher unscheinbar, unauffällig, doch der Sauerteig wirkt innerhalb des Ganzen, und das ist es, was Gott durch diese Berufung der Kirche schenkt.

Mit Beiträgen von Jutta Dresken-Weiland, Wolfgang Vogl, Stephan Haering OSB, Barnabas Bögle OSB, Martín de Elizalde OSB, María Luisa Öfele, Judith Belz, Sigmund Bonk

Meditationen zu Heiligen und Festtagen im liturgischen Jahreskreis.

Überlegungen zum Marienleben und zur Marienverehrung aus der Sicht eines engagierten Laien. Dazu wurden unter anderem seine Erfahrungen in Israel, Ägypten, Syrien und Jordanien verwertet.

Angesichts der Krise herkömmlicher Glaubensvermittlung und dem gleichzeitigen Aufbrechen einer neuen Sehnsucht nach Sinngebung und Spiritualität gewinnt dieses Werk höchste Aktualität.

Die geweihte Jungfrau wird durch einen feierlichen Ritus „für den Dienst der Kirche bestimmt“. Der vorliegende Band geht den Fragen nach, um welchen spezifischen Dienst der Frau es sich dabei handelt und welche Aktualität diesem Dienst in der Kirche des 21. Jahrhunderts zukommt. Unter verschiedenen Aspekten und aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchten die Beiträge das Charisma der geweihten Jungfräulichkeit und bieten einen fundierten Einblick in das eigentliche Wesen und in den spezifischen Dienst dieser Berufung.

Was die Theologie als ‚Selbstmitteilung Gottes’ auf den Begriff bringt, heißt in der mystischen Sprache der Bibel ‚Vermählung Gottes’. Maria ist als geisterfüllte Jungfrau die makellose „Braut der ewigen Hochzeit“ (Papst Franziskus), von Gott geliebt und mit der „Krone der Schönheit“ (Weisheit 5,16) und „Herrlichkeit“ (Psalm 8,6) gekrönt. So repräsentiert sie jede begnadete Menschenseele, die reine Schöpfung im Anfang, die erlöste Menschheit und die vergöttlichte Welt. Die vorliegende Untersuchung geht dem Zusammenhang zwischen der Schönheit Marias, dem Heiligen Geist und der Vermählung der Welt mit Gott nach und entfaltet so eine marianisch grundierte Kosmologie, biblische Brautmystik und Theologie des Wirkens des Geistes. Neues Licht fällt dabei auch auf die Frage der Frauenordination.